在文旅深度融合上升为国家战略，浙江持续推进以文塑旅、以旅彰文，奋力打造高水平旅游强省的背景下，金华市锚定“万年稻源、千载婺学、百工艺都”的文化标识，全力建设浙江中西部文化中心，加快迈向国际知名旅游地行列。2025年，金华多个县（市）挺进全国县域旅游综合实力百强县，双龙风景旅游区游客量突破871万人次，婺州古城等核心景区热度持续攀升。文旅产业作为经济增长重要引擎的作用日益凸显，然而，在义乌国际商贸城、横店影视城等“顶流”IP持续做强、“演赛文商旅”深度融合全面提速的格局下，兰溪文旅如何避免同质化竞争，走出一条差异化发展之路，成为金华文旅品牌整体提升的关键课题。
兰溪，这座享有“三江之汇、七省通衢”之誉的千年古城，坐拥诸葛八卦村、地下长河、游埠古镇等丰厚的文旅家底，但其最独特、最不可复制的文化基因当属明末清初文学大家、生活美学大师李渔。兰溪作为李渔的祖籍地与成长地，所拥有的不只是夏李村李渔故居、芥子园等物质遗存，更承载着《闲情偶寄》这部中国古代生活美学集大成之作的精神内核。本文认为，兰溪文旅的提升之道，在于跳出“故居参观＋戏剧表演”的传统模式，以《闲情偶寄》的生活美学为基石，系统重构文旅消费场景，将李渔文化从“书本里”“展柜中”解放出来，转化为可感、可触、可体验的当代生活方式。
文旅消费场景推陈出新，其要义在于超越文化资源的表层堆砌，将抽象的文化资源转化为消费者可感知的情感体验与价值认同。对于兰溪而言，可深耕《闲情偶寄》的生活美学体系，以“吃、住、行、游、购、娱”六大要素为基础支撑，系统构建“可居、可游、可赏、可学、可品”五位一体的全链条消费场景。在此基础上，通过商、旅、文、体、健深度融合，实现消费体验从浅层消费到理解精致生活非功利性内涵的跃迁，最终以身体、感官与记忆的参与，深度体验一种“李渔式”的生活范式。
一、“笠翁居”：沉浸式生活美学体验空间
《闲情偶寄·居室部》作为中国古代生活美学的经典文献，为当代文旅场景的营造提供了深厚的理论资源与美学范式。兰溪可依循其设计理念与空间哲学，以夏李村、芥子园、伊园为核心区域，打造一批“笠翁居”主题民宿与体验空间。这些空间不应是简单的仿古复原，而是将其转化为可操作的空间语法，从建筑布局、室内装修到家具陈设，力求还原其生活美学。例如，依据“房舍忌似平原，须有高下之势”的原则，重塑居所与自然之间的共生关系，遵照“窗棂以明透为先，栏杆以玲珑为主”的要求，提炼明净简约的工艺准则，遵循“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫”的标准涤除过度设计之弊。更为关键的是，要将体验融入空间。游客入住“笠翁居”，不止于住得舒适，更能亲身体验李渔的生活方式，实现“实用与闲适的统一”。清晨，修习李渔式的养生功法，感受自我与自然的调和；上午，于书房临摹李渔书法，静读《闲情偶寄》从容的文本际遇；午后，在庭院中学习插花、品茶、焚香，体验审美经验的自足性；入夜，欣赏一场原汁原味的李渔戏剧表演，触发文化认同的深层唤醒。通过这种全方位、沉浸式的体验，让游客真正走进李渔“行住坐卧皆是学问”的精神世界，感受中国传统生活美学的魅力。
二、“闲情宴”：舌尖上的李渔文化
《闲情偶寄·饮馔部》集中体现了李渔的饮食美学思想。他主张“饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬”，崇尚清淡自然之风；强调“食不厌精，脍不厌细”，注重食材的新鲜与烹饪的技艺；更善于从寻常食材中发掘至味，提出“笋为蔬食之第一品”“蟹为人间至味”等独到见解。兰溪应深入挖掘李渔的饮食文化，打造“闲情宴”特色餐饮品牌。“闲情宴”不应只是一桌菜肴，而应是一场完整的饮食文化体验。从菜品设计、餐具选配到用餐环境、服务流程，皆须体现李渔的审美情趣。菜品以时令蔬菜与河鲜为主，突出一个“鲜”字；餐具选用素雅青瓷，契合李渔“器贵用不贵奇”的主张；用餐环境营造成李渔式的书房或庭院，烘托雅致氛围；服务人员身着传统服饰，为食客讲述每道菜的来历与文化内涵。此外，还可开设“李渔厨艺学堂”，让游客亲手学做李渔所钟爱的菜肴，将“闲情宴”的味道带回家中。
三、“芥子园”：微度假与文创产业融合发展
李渔的芥子园是中国园林史上的经典之作，以“芥子纳须弥”的设计理念名世。兰溪应参酌这一理念，在全市范围内打造一批小型、精致、主题鲜明的“芥子园式”微度假目的地。这些微度假目的地不求规模宏大，而重细节与品质，每座园子各具独特主题，或戏曲，或书画，或茶文化，或中医药养生。游客可在此小住一二日，远离城市喧嚣，安享宁静的田园生活。与此同时，以芥子园为核心，构建李渔文化文创产业集群。深度挖掘《闲情偶寄》中的文化元素，开发一系列具有李渔标识的文创产品，涵盖文具、家居用品、服饰、美妆、食品等品类。以李渔书法为原型设计文具，以《闲情偶寄》插画为图案设计服饰，以李渔养生配方为基础开发美妆与食品。还可与义乌小商品市场联动，共建李渔文创产品研发与销售中心，将兰溪的文化资源与义乌的市场优势深度对接，推动李渔文创走向全国、走向世界。
四、“李渔戏剧汇”：传统戏曲的现代表达
李渔是中国古代最具代表性的戏剧理论家之一，其《闲情偶寄·词曲部》、《演习部》所构建的体系提出了“结构第一”“词采第二”“宾白第四”等一系列以接受效果为导向的创作原则，本质上是“观众本位”的戏剧观。兰溪打造“李渔戏剧汇”，可在传承与创新之间，探索可复制、可推广的转化机制与创新路径，使其逐步成为具有全国影响力的文化品牌。除传统戏剧演出之外，还需积极探索传统戏曲的现代表达方式，以吸更多群体。可开发沉浸式戏剧，将《风筝误》《比目鱼》等李渔经典曲目改编为沉浸式演出，使观众变为＂剧中人＂；可创作李渔主题的音乐剧、话剧，用现代艺术形式讲述李渔故事；可举办“李渔戏剧节”，邀约全国乃至世界各地的戏剧团体来兰溪演出，强化学术交流与人才培养的平台功能。同时，可以积极探索“戏曲＋影视”“戏曲＋国潮”“戏曲＋研学”等融合路径，与横店影视城合作，开发李渔主题的影视项目，将李渔的戏剧作品与人生故事搬上荧屏，进一步扩大李渔文化的影响力。
在文旅深度融合的时代浪潮中，兰溪应把握的核心，不仅是李渔这一文化符号，更是其背后所承载的中国人对日常生活的审美化追求，这是兰溪区别于其他文旅目的地的根本禀赋与独特气质。坚持以习近平文化思想为指引，深入落实“以文塑旅、以旅彰文”的发展理念，以《闲情偶寄》中的生活美学为精神内核，以“李渔戏剧汇”为重要方法，推进文旅场景的系统性重塑。这不仅能为广大游客提供“可居、可游、可赏、可学、可品”的诗意生活体验，更承担着双重文化使命：一是在区域层面，为金华全力打造国际化文商旅休闲度假目的地提供核心文化引擎；二是在更深的层面，以李渔文化赋能工程为牵引，为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供文旅深度融合的兰溪实践，为建设中华民族现代文明贡献可复制、可推广的县域样本。
（作者：邓丽娜系浙江师范大学行知学院文学院讲师）
（来源：改革网）
