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在《拿来主义》里，鲁迅为什么要骂梅兰芳出国表演？

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《拿来主义》原文提到“梅兰芳”，是这样一个句子“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”首先，鲁迅称梅兰芳为“博士”，称“京剧”梅派艺术为“演艺”。至于，这个“拿来主……

《拿来主义》原文提到“梅兰芳”，是这样一个句子“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”

首先，鲁迅称梅兰芳为“博士”，称“京剧”梅派艺术为“演艺”。我以为只是借此举例，抨击政府的“送去主义”。并不是“骂梅兰芳”。

其次，仔细研究《拿来主义》的思路文脉，鲁迅先生本文根本没有所谓偏激，狭隘，更不是所谓睚眦必报。相反，是从民族文化发展的高度，国家进步的角度，科学理性有远见的见解。即使从今日社会来看，也不失其现实意义。

最后，顺便说一句，很多人以为《拿来主义》是说“文化遗产”继承问题。其实，这是误解。只是因为鲁迅先生用了一个“大宅子”的比喻。但是，根本的论题还是在沉着，勇猛，有辨别，不自私的对待外来文化。

至于，这个“拿来主义”也许适合对待祖先留下的文化遗产，那是一个延伸引用问题了。

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（来源：问答百科）
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